Médicos Espirituais

HaRav Zalman Plitkin, zt”l, foi o rabino da cidade de Liverpool, na Inglaterra. Um aluno do Chafetz Chaim, zt”l.

Rav Plitkin era um sábio justo e íntegro na Torá. No entanto, havia um judeu extremamente rico que morava na cidade — um homem influente e arrogante. Ele discutia constantemente com o Rav e dificultava que o rabino conduzisse a comunidade com tranquilidade.

Até que, certo dia, esse homem veio ao Rav, quebrado e em lágrimas.
“Rabino, me ajude!”, ele clamou. “Minha única filha me disse que planeja se casar com um não-judeu com quem ela tem se encontrado! Por favor, fale com ela e a encoraje a voltar à nossa herança!”

O rabino se encontrou com a filha. Falou-lhe com paixão, descrevendo o enorme dano espiritual que tal pecado poderia causar, e também prometendo uma abundância de bênçãos se ela conseguisse superar essa provação.

Mas, quando a moça voltou para casa, disse ao pai que a conversa com o rabino tinha sido uma perda de tempo. Ela seguiria com seu plano.

O pai foi imediatamente até o rabino. Repreendeu-o duramente por não ter ajudado sua filha. Depois de desabafar, gritou:
“Todos vocês, rabinos, são inúteis!”

Rav Plitkin ficou em silêncio por um momento e então disse:
“Permita-me compartilhar uma parábola que ouvi do Chafetz Chaim:

“Houve certa vez uma epidemia que atacava crianças. Todos os dias, crianças morriam, e a doença se espalhava de cidade em cidade. Ninguém sabia o que fazer.
Mas havia um especialista que descobriu uma cura. Ele começou a viajar pelas cidades, administrando o tratamento.

Enquanto viajava por uma floresta, um bando de ladrões o atacou, roubou todo o seu dinheiro e destruiu seus remédios. O pouco que restou foi contaminado e ficou inútil.

Quando chegou à cidade seguinte, multidões se juntaram ao seu redor em busca de tratamento. Entre elas estava um pai com sua filha, gravemente doente. O médico reconheceu o homem — era um dos ladrões que o havia assaltado.

O médico disse:
‘Eu poderia ter ajudado sua filha. Mas, no caminho, fui atacado por ladrões que roubaram e destruíram tudo o que eu tinha. Posso preparar mais remédio, mas quando ele estiver pronto… sua filha já terá partido.’

O homem percebeu que o médico era a pessoa que ele havia roubado. Ficou desesperado e gritou:
‘Minhas más ações destruíram a única esperança de minha filha!’”

O Rav então explicou:
“A lição é clara.
Os rabinos e sábios da Torá são médicos espirituais, que têm o poder de curar a alma.
Seus remédios e instrumentos de cura são fortalecidos pelo respeito e pela honra que lhes são concedidos.
Quando os rabinos são devidamente respeitados, eles podem ajudar — e os filhos escutam seus conselhos e se curam de suas doenças espirituais.
Mas quando são desprezados, perdem a capacidade de influenciar os que estão espiritualmente doentes.”

Há pessoas que zombam e ridicularizam constantemente os rabinos e os sábios da Torá. Chamam-nos de “inúteis”, “fora da realidade”.
Essas palavras são como flechas venenosas que penetram a santidade de seus lares.
Os filhos aprendem com esse exemplo e passam a ver os rabinos como figuras sem valor.

Esse comportamento destrói a última esperança de salvar essas crianças das epidemias espirituais que assolam a sociedade moderna — as provas e tentações que ameaçam nossa pureza espiritual.
Sem respeito pelos rabinos, essas crianças se tornam inalcançáveis; jamais aceitarão orientação espiritual ou conselhos desses médicos da alma.

Um erudito e estudioso de Torá perguntou certa vez ao Rav Shlomo Zalman Auerbach, zt”l:
“Por que eu não tive sucesso em criar filhos tementes à Torá, enquanto meu vizinho, um judeu simples, conseguiu?”

Rav Shlomo Zalman, que conhecia bem as duas famílias, respondeu:
“Quando você se senta à sua mesa de Shabat, costuma menosprezar e zombar de outros rabinos e estudiosos. Seus filhos ouvem isso e aprendem a desconsiderar os rabinos e seus conselhos.
Eles deixam de admirar o estudo da Torá e aqueles que a representam.

Seu vizinho, por outro lado, fala com respeito dos rabinos e de suas realizações na Torá.
Por isso, seus filhos aspiram a se tornarem estudiosos também.”

Esse é o ensinamento do versículo:

O nome Yisrael alude ao que está escrito em Bereshit 32:29:
“Teu nome não será mais Yaakov, mas Yisrael, pois lutaste com anjos e com homens, e prevaleceste.”

Quando o versículo diz: “E estes são os nomes dos filhos de Israel”, ele se refere aos judeus que resistiram às tentações do yetzer hará, mesmo quando desceram ao Egito — um lugar espiritualmente degradado. Eles permaneceram firmes em sua pureza.

Os rabinos e líderes de Israel são chamados de “Yaakov”.
Como nossos Sábios ensinaram (Taanit 5b): “Yaakov não morreu.”

O poder de Yaakov continua vivo através da orientação e do ensino dos sábios da Torá.

Esses judeus que desceram ao Egito foram “com Yaakov, cada homem e sua casa”.
Eles ensinaram suas famílias a viver de acordo com a direção dos estudiosos da Torá.

Criaram seus lares com respeito aos sábios e, por isso, conseguiram resistir às tentações egípcias.

Esse ensinamento é ainda mais relevante hoje, quando o mundo está imerso em impureza.
Precisamos ter muito cuidado em manter o respeito e a honra pelos rabinos e estudiosos.
Devemos seguir as cercas e limites que eles estabelecem para proteger nossa espiritualidade.

Isso é especialmente importante em relação à tecnologia e à necessidade de proteger a nós mesmos e nossos filhos dos perigos desses dispositivos.

Agindo assim, podemos assegurar que nós e nossos filhos mereçamos uma vida boa, feliz e repleta de bênçãos do Alto.