Se vestir para o sucesso

“E ele lhe fez uma túnica de lã fina.” (Bereshit 37:3)

O conceito de moda é absurdo e ilógico.

Todos os anos, um grupo de estilistas e profissionais de marketing — em lugares como Paris — decide quais estilos e roupas serão considerados “na moda” e bonitos. Em seguida, milhões de pessoas ao redor do mundo correm para as lojas e gastam quantias absurdas de dinheiro nessas roupas. Elas esvaziam seus guarda-roupas e descartam peças perfeitamente boas do ano anterior.

Alguns desses novos estilos são até desconfortáveis de usar! Mesmo assim, as pessoas se vestem dessa forma simplesmente porque lhes disseram que essa é a moda daquele ano.

Além desse absurdo, quando um judeu usa roupas que são consideradas fashion de acordo com a cultura não judaica, isso pode lhe causar danos espirituais. E não estou falando apenas do risco de que mulheres se vistam de maneira imodesta. Esse conceito também se aplica aos homens.

A Santidade das Vestimentas

Os Chazal ensinaram (Sanhedrin 74a): um judeu deve ser reconhecido por suas roupas como judeu, alguém que pertence à legião do Rei dos reis, o Santo, bendito seja Ele. Como está escrito (Devarim 28:10):
“E todos os povos da terra verão que o Nome de Hashem é chamado sobre ti.”
Portanto, a pessoa deve sempre usar vestimentas distintas, diferentes das roupas das nações do mundo.

Os Sefarim HaKedoshim explicam que as roupas judaicas, cujo objetivo é aumentar a honra de Hashem no mundo, são santas em si mesmas. Assim, quando a pessoa veste roupas judaicas sagradas sobre o seu corpo, ela acrescenta santidade à sua alma, pois o corpo de todo judeu é envolvido por uma luz espiritual, que faz parte da alma dentro dele e brilha para fora.

Por esse motivo, encontramos que a kipá, que é usada na cabeça e é o sinal mais visível dos judeus que servem a Hashem, possui uma segulá especial para o temor aos Céus. Conforme relatado na Guemará (Shabat 156b), a mãe de Rav Nachman bar Yitzchak advertiu seu filho, ainda jovem, para que sempre cobrisse a cabeça, a fim de adquirir temor aos Céus — e isso realmente o ajudou a superar provações espirituais. Por isso, a kipá também é chamada de yarmulke, derivada da expressão aramaica yarei malka — “aquele que teme o Rei” — pois ela conduz a pessoa ao temor do Rei do mundo.

Protegendo a Alma

Mesmo do ponto de vista da natureza humana, a vestimenta judaica externa protege o interior da pessoa, impedindo-a de tropeçar em assuntos que não são adequados para um judeu.

Quem usa roupas judaicas pode ser impedido de ir a lugares impróprios, pois sabe que isso seria uma vergonha e uma profanação do Nome de Hashem.

Além disso, ele não consegue se assimilar facilmente entre as nações do mundo, pois elas o veem como alguém distinto.

Somado a isso, muitas modas são criadas por não judeus de baixo nível, com a intenção de gerar frivolidade e libertação da moralidade. Essas modas são especificamente desenhadas para chamar a atenção dos outros, inclusive de pessoas que pecam e levam outros a pecar, como ensinaram os Chazal (Sucá 26a):
“Uma brecha chama o ladrão.”
Consequentemente, quem se afasta desse tipo de vestimenta protege sua alma desses desafios espirituais.

Além disso, de modo geral, as roupas judaicas fazem com que os outros se relacionem com ele como judeu, de modo que não lhe ofereçam alimentos proibidos nem proponham atividades vedadas. Como resultado, ele é poupado de muitas tentações.

Vestir-se para o Sucesso

Por isso, é importante que homens de negócios entendam bem esse conceito. Algumas pessoas pensam, erroneamente, que se se misturarem com a cultura não judaica terão mais sucesso. Acham que “parecer” um judeu temente a D’us pode prejudicar seus negócios.

Nada poderia estar mais longe da verdade. Uma pessoa não pode perder nem sofrer por cumprir a vontade de Hashem. Pelo contrário: ela só pode ganhar bondade e recompensa — não apenas no Mundo Vindouro, mas também neste mundo material. De fato, muitas pessoas preferem fazer negócios com judeus ortodoxos, piedosos, honestos e fiéis à sua religião.

Também os judeus envolvidos com kiruv — aproximar judeus da Torá — precisam ter cuidado. O Yetzer Hará às vezes tenta convencê-los de que, se se vestirem de forma mais moderna e se misturarem mais com a cultura não judaica, parecerão mais acessíveis ou terão maior influência sobre judeus distantes.

Mas a verdade é que é proibido abandonar a vestimenta judaica, e não há nenhum ganho nisso. Pelo contrário: por meio da santidade das roupas judaicas, eles receberão ainda mais ajuda Divina para aproximar judeus e aumentar a honra do Céu.

A Túnica de Yosef

R’ Meir de Premishlan, de abençoada memória, explicou que essa ideia é o que encontramos em relação a Yosef HaTzaddik, que cuidava do cabelo e da aparência, à maneira das pessoas ao seu redor, que investiam em embelezar-se segundo a moda. Ele pensava que isso o ajudaria a caminhar nos caminhos de seus antepassados, aproximando as pessoas e trazendo-as mais perto do Santo, bendito seja Ele.

Porém, no final, Yosef percebeu que, ao agir assim, acabou atraindo a esposa de Potifar para si e enfrentou um teste extremamente difícil. Então, “a imagem de seu pai lhe apareceu” — ou seja, ele compreendeu que o caminho de seu pai, que nunca mudava sua aparência segundo a moda, era o correto, e que ele não deveria ter alterado nada da aparência judaica, mesmo com a intenção de aproximar pessoas distantes.

Com base nisso, pode-se explicar o versículo:
“E ele lhe fez uma túnica de lã fina…”
Pois Yaakov Avinu viu que Yosef HaTzaddik estava envolvido em aproximar pessoas distantes e, por isso, fez para ele uma ketonet passim — uma túnica fina, limpa, branca, sem cores adicionais nem enfeites de beleza. As pessoas da sociedade ao redor, que investiam na beleza externa, não usavam tal vestimenta. Dessa forma, Yaakov o orientou a sempre usar uma roupa judaica distinta.

Assim, entende-se a alusão citada por Rashi, de que passim é um acrônimo de Potifar, Socharim, Yishmaelim, Midianim. Pois, apesar de Yosef ter estado entre quatro nações diferentes, cada uma com seu próprio estilo de vestimenta, Yosef HaTzaddik continuou usando, em todos os momentos, a túnica da casa de seu pai.

Pelo mérito da vestimenta judaica, Yosef HaTzaddik conseguiu se proteger das provações e, após o episódio com a esposa de Potifar, fortaleceu-se ainda mais em preservar a forma judaica.

Com isso, ele se tornou um guia para os Filhos de Israel sobre como resistir às provações do Egito, a terra mais promíscua de todas. Por esse mérito, eles finalmente mereceram ser redimidos do Egito.

Esta é uma lição para todas as gerações: quanto mais as suas roupas diferirem das vestimentas das nações do mundo, mais você estará protegido contra desafios espirituais.