Um doce Shavuot

“E o povo permaneceu de longe, enquanto Moshé se aproximou da espessa nuvem onde Hashem estava” (Shemot 20:18).

Tendo visto e ouvido a glória de Hashem com seus próprios olhos e ouvidos no primeiro Shavuot, quando Israel recebeu a Torá de Hashem, os Filhos de Israel tremeram de medo. O Midrash nos conta que os anjos tiveram que forçar as almas de volta aos corpos judeus; caso contrário, o povo não teria conseguido continuar existindo fisicamente diante de uma santidade tão intensa e elevada.

A Torá é um manual para a vida. Portanto, a descrição acima sobre Shavuot e o recebimento da Torá traz duas mensagens intrínsecas que ensinam uma importante lição sobre o serviço a Hashem. Rebe Nachman de Breslev escreve em Likutei Moharan I:116:

“As forças espirituais do julgamento severo acusam aquele que – por causa de seus próprios atos – não é digno de merecer proximidade com Hashem, e se recusam a permitir que ele se conecte a um verdadeiro tzadik e ao caminho da verdade. Hashem ama a justiça; portanto, aparentemente Ele precisa concordar em impedir essa pessoa de alcançar o caminho da vida, à luz de seus maus atos, de acordo com a justiça, pois Hashem ama a justiça.

Mas, na verdade, Hashem, bendito seja, ama Israel, e Seu amor por Israel é maior do que Seu amor pela justiça. Então, o que Ele faz? Aparentemente, Ele precisa concordar com as exigências da justiça e impedir que a pessoa alcance a verdade, já que ela despertou um julgamento severo. Porém, na essência da verdade, apesar do passado da pessoa, Hashem deseja que ela se aproxime Dele, porque Ele ama Israel mais do que ama a justiça.

Portanto, Hashem permite que obstáculos surjam para bloquear a pessoa, mas Ele próprio Se esconde dentro desses obstáculos. Qualquer pessoa com percepção espiritual pode encontrar Hashem escondido nos próprios obstáculos. Na realidade não existem obstáculos de verdade, e a pessoa pode se aproximar de Hashem justamente através deles, porque Hashem está oculto dentro dos obstáculos!”

À luz dos maravilhosos ensinamentos de Rebe Nachman de Breslev, podemos interpretar corretamente as alusões desse trecho:

“E o povo permaneceu de longe” – à luz de suas ações passadas como escravos no Egito, onde aprenderam muitas influências negativas dos egípcios, o povo, segundo o julgamento rigoroso, não merecia ser recompensado com a proximidade de Hashem.

Hoje, essa mesma passagem alude a uma pessoa que deseja retornar a Hashem, mas cujos atos passados provavelmente despertaram muitos julgamentos severos. Essas pessoas são afastadas, forçadas a permanecer “de longe”; muitos obstáculos dificultam seu processo de teshuvá, tentando desencorajá-las. Mas, na realidade, Hashem está escondido dentro desses obstáculos, esperando que a pessoa tenha coragem suficiente para superá-los. Hashem esteve próximo o tempo todo!

“Moshé se aproximou da espessa nuvem onde Hashem estava” — “Moshé” representa a pessoa que quer alcançar Hashem a qualquer custo; por isso, ela não teme se aproximar das “nuvens espessas” – os obstáculos – onde Hashem, na verdade, está escondido!

Com a ajuda de Hashem, vamos tentar esclarecer a alusão da Torá e esse elevado princípio de Rebe Nachman de Breslev através da seguinte história:

Um grande urso marrom estava com fome. Procurando comida por toda parte, encontrou alguns cardos, dentes-de-leão e algumas raízes, mas desejava algo mais… mel! O mel era sua comida favorita, e ele vasculhava bosques e campos em busca dele.

Perto dos majestosos carvalhos brancos, encontrou apenas bolotas.

“Eu não sou um esquilo”, resmungou para si mesmo. “Preciso do sustento de algo doce: mel! Me deem mel!!”

Perto das coníferas encontrou alguns pinhões, mas eles deixavam um gosto de terebintina. Então, à distância, seu nariz sensível percebeu uma fragrância maravilhosa… era o aroma perfumado do mel silvestre!

O urso correu em direção ao cheiro. De repente, uma abelha zumbiu perto de sua orelha. Sem dar atenção ao pequeno incômodo, continuou andando, sem permitir que nada o impedisse. Outra abelha pousou em seu nariz, e uma terceira teve a ousadia de picá-lo num lugar muito sensível. Pouco depois, o urso estava envolvido numa nuvem de abelhas furiosas.

Quanto mais abelhas havia, mais feliz o urso ficava, porque sabia que as colmeias e os favos de mel estavam próximos. Com total foco em seu objetivo, suportou as picadas crescentes, continuando em direção ao aroma inebriante do mel, que ficava cada vez mais forte. Sem jamais perder de vista seu objetivo, o urso chegou a um campo de flores silvestres; ali, numa árvore na borda do campo, estava o tão desejado favo de mel!

Um urso faminto com a boca cheia de mel nunca presta atenção aos obstáculos, nem mesmo a centenas de picadas de abelha!

Engraçado, mas até um urso sabe que quanto mais abelhas, mais perto está o mel. Em outras palavras: quanto maiores os obstáculos ou a resistência espiritual, mais próxima a pessoa está de Hashem e de Sua Torá!

Em Shavuot, quando Hashem entregou a Torá ao povo de Israel, recebemos uma oportunidade anual de fortalecer nosso vínculo com Hashem e com Sua Torá. Na noite de Shavuot, as forças do julgamento severo argumentam que não merecemos a Torá. O que Hashem faz? Aparentemente, Ele cede às exigências da justiça e nos deixa sonolentos para impedir que estudemos Torá.

Se você quisesse jogar cartas ou algum jogo na noite de Shavuot, provavelmente não sentiria sono. Mas assim que abre uma Guemará ou outro livro sagrado, suas pálpebras ficam pesadas. Assim como as abelhas estão próximas do mel, o obstáculo – o cansaço – está próximo da Torá.

Ao superarmos o sono (que na verdade é Hashem escondido dentro do próprio sono), aproveitamos uma oportunidade única de desfrutar da iluminação renovada do nosso vínculo com a Torá. Nosso amor pela Torá, o mel para nossas almas, nos dá forças para permanecer acordados a noite inteira e nos rededicarmos ao estudo da Torá.

Que todo Israel consiga superar quaisquer obstáculos que impeçam seu retorno a Hashem e à Sua Torá ainda este ano, amen!