Dicas Espirituais do Rav Shalom Arush

Não Basta Apenas Receber a Torá

Após o falecimento do Rebe Nachman de Breslev, os chassidim voltaram-se para seu principal discípulo, Rav Natan, em busca de orientação espiritual.

Rav Natan era um gênio desde a juventude. Embora tenha crescido em pequenas aldeias da Ucrânia, possuía uma visão extraordinária: enxergava que os ensinamentos do Rebe Nachman se tornariam um farol capaz de guiar os navios que lutam para atravessar os mares tempestuosos do mundo moderno.

Com enorme abnegação, Rav Natan trabalhou dia e noite para divulgar os ensinamentos da Torá do Rebe Nachman de todas as formas possíveis. Sua maior e mais duradoura realização foi a publicação dos livros que escreveu para explicar e desenvolver os ensinamentos do Rebe. Porém, para ele, os momentos de maior alegria eram aqueles em que seus alunos se reuniam para ouvir suas aulas, alimentadas pela fonte inesgotável da sabedoria do Rebe Nachman.

Assim como os chassidim costumavam reunir-se ao redor do Rebe Nachman para celebrar Shavuot durante sua vida, também passaram a reunir-se todos os anos ao redor de Rav Natan na data em que comemoramos o recebimento da Torá.

Eles vinham não apenas para ouvir suas palavras de Torá, mas também para participar de suas orações fervorosas e rezar com ele em seu Beit Midrash.

Certa vez, durante a oração de Shavuot, o coração de Rav Natan incendiou-se de entusiasmo sagrado. Quando o chazan retirou o Sefer Torá da Arca Sagrada, Rav Natan exclamou:

“Moshê Rabenu nos deu a Torá, e o nosso santo Rebe nos deu o caminho para realmente cumpri-la!”

O que significa cumprir a Torá?

Essa breve exclamação resume o objetivo máximo de todo aquele que deseja servir Hashem.

Significa buscar todos os meios possíveis para realmente colocar a Torá em prática.

Mas o que isso quer dizer?

A Torá inclui todas as halachot do Shulchan Aruch, bem como o aperfeiçoamento das nossas qualidades (midot) e de uma vida santa, transmitida de geração em geração desde Moshê Rabenu, que recebeu essa orientação no Monte Sinai.

O problema é que muitas vezes sentimos que cumprir até mesmo os aspectos mais básicos das mitzvot já é uma tarefa enorme, quanto mais observar todas as chumrot (rigores adicionais) e práticas especiais que poucas pessoas assumem sobre si.

A luta contra o Yetzer Hará

O Yetzer Hará trabalha incansavelmente para impedir que cumpramos corretamente os princípios fundamentais da Torá.

Entre eles:

• guardar os olhos daquilo que é proibido ver;
• evitar a fala proibida;
• manter os pensamentos puros;
• rezar com verdadeira kavaná (concentração);
• fortalecer a emuná e a confiança em Hashem;
• amar todos os judeus;
• controlar a raiva;
• dominar os próprios desejos;
• estudar Torá com dedicação;
• tratar familiares e colegas com respeito.

Esses são apenas alguns dos fundamentos do judaísmo.

Todos nós precisamos enfrentar um Yetzer Hará extremamente poderoso, que constantemente nos ataca com distrações, dificuldades e desafios. Ainda assim, sabemos que essa é a forma como Hashem deseja que sirvamos a Ele.

Mesmo um bom judeu, temente ao Céu e sinceramente disposto a cumprir a vontade de Hashem, encontra enormes obstáculos nessa caminhada. Muitas vezes pode sentir-se completamente frustrado.

Nesse momento surge o pensamento:

“Pouquíssimas pessoas conseguem vencer tudo isso. Talvez isso seja apenas para os grandes justos.”

Mas essa ideia é exatamente o oposto da visão da Torá.

O Santo, Bendito Seja, não é um tirano.

A Torá afirma:

“Este mandamento que hoje te ordeno não está além da tua capacidade, nem está distante de ti.”

Esse versículo se aplica a todo judeu, sem exceção.

Unindo diferentes formas de servir Hashem

Os grandes mestres de todas as gerações, liderados pelo autor do Mesilat Yesharim e pelo Rebe Nachman, ensinaram que o caminho para cumprir plenamente a vontade de Hashem – sem atalhos e sem fingimento – passa pela prática da hitbodedut, especialmente utilizando esse momento para fazer um verdadeiro cheshbon hanefesh (autoavaliação espiritual).

O Rebe Nachman ensinou um princípio fundamental da emuná:

Existem coisas que parecem impossíveis de superar. O Yetzer Hará pode parecer forte demais.

Mesmo que pareça impossível, nunca deixe de desejar vencer.

Nunca deixe de rezar por isso.

Qualquer pessoa pode desejar servir melhor a Hashem.

Qualquer pessoa pode rezar por esse crescimento.

E quem continua rezando descobrirá, com o tempo, que realmente mudou.

Aqueles hábitos negativos, antes profundamente enraizados, começam pouco a pouco a perder sua força.

Unindo o cheshbon hanefesh à gratidão

Nos últimos ensinamentos explicamos um método revolucionário de servir Hashem: unir o cheshbon hanefesh com a avodat haratzon (o serviço do desejo espiritual), concentrando a oração em um único ponto que precisa ser trabalhado.

Agora, pouco antes de recebermos novamente a Torá em Shavuot, completamos esse ensinamento mostrando como unir o cheshbon hanefesh ao agradecimento a Hashem.

Se durante sua autoavaliação você disser:

“Fiz algo bom. Obrigado, Hashem, por me permitir fazer isso.”

“E quando errar: Sinto muito. Por favor, perdoa-me. Decidi não repetir esse erro.”

Isso já é bom.

Mas ainda não é suficiente.

Esse nível de autoavaliação, sozinho, não produz a transformação profunda que você deseja alcançar.

Gratidão profunda

Nos ensinamentos anteriores vimos como fazer teshuvá de maneira muito mais profunda.

Agora vejamos como agradecer de forma mais profunda.

Quando você agradecer a Hashem por uma boa ação que conseguiu realizar, precisa gravar em seu coração:

“Eu não mereço isso.”

Hashem faz muito mais por mim do que eu mereço.

É Ele quem me dá força para cumprir Sua vontade.

Shavuot também é o dia do falecimento do rei David, que declarou:

“Pela abundância da Tua bondade entro em Tua Casa; prostro-me diante do Teu santo Templo com temor.”

O rei David compreendia que o simples fato de poder entrar na Casa de Hashem já era um privilégio imenso.

Ele reconhecia que não era digno disso.

Tudo acontecia apenas graças à infinita bondade de Hashem.

Essa é uma ideia extremamente poderosa.

Ela resume a verdadeira gratidão:

“Nada do que recebo é por mérito próprio. Tudo vem da bondade de Hashem.”

Por isso, recomendo que toda pessoa que faz seu cheshbon hanefesh durante a hitbodedut inclua essa frase ao agradecer:

“Pela abundância da Tua bondade consegui colocar os tefilin.”

“Pela abundância da Tua bondade consegui rezar Shacharit.”

“Pela abundância da Tua bondade consegui estudar Torá.”

Quando um judeu agradece sinceramente a Hashem por ter conseguido cumprir uma mitzvá ou realizar uma boa ação, Hashem lhe concede ainda mais oportunidades para fazer o bem e também lhe dá forças para concretizá-las.

Por isso, a gratidão é uma das ferramentas mais importantes para realmente cumprir a Torá.

Em resumo

A fórmula para transformar o cheshbon hanefesh em um instrumento poderoso para cumprir a Torá é a seguinte:

Passe em detalhes por tudo o que aconteceu desde o seu último cheshbon hanefesh: cada pensamento, cada palavra e cada ação.

Para cada boa ação, agradeça profundamente dizendo:

“Pela abundância da Tua bondade consegui fazer isso.”

Para cada falha, pare durante cinco a sete minutos e ore, pedindo a Hashem que o ajude a melhorar justamente naquela área da sua avodat Hashem.

Dessa forma, seu cheshbon hanefesh deixa de ser apenas uma análise pessoal e transforma-se em verdadeiro serviço Divino.

Você não está apenas identificando suas fraquezas.

Está trabalhando nelas, corrigindo seus defeitos e dando passos concretos para crescer espiritualmente.

Que, por esse mérito, possamos não apenas receber ou estudar a Torá, mas realmente cumpri-la da maneira que Hashem deseja.